Lúc đầu chiếc nóp trông có vẻ đơn giản
Về sau anh em nghĩa quân thấy chiếc đệm bàng có nhiều công dụng nên mới cải tiến dần và càng ngày càng phổ quát rộng đến quần chúng. Chằm nóp gởi ra tiền phương cho con. Thông dụng hơn. Vai mang chiếc nóp rầm rập tiến trên các nẻo đường hành binh. Cho chồng và tặng người tình đang hôm sớm tranh đấu sẽ làm rung động mãi trái tim Việt Nam: Nóp nầy em gởi tặng anh/Thuyền em bơi tận trong kinh Tháp Mười/Gởi ba nó ngủ ấm lòng/Để đi giết giặc lập công thật nhiều.
Giáo và gậy tầm vông (Ảnh chụp tại bảo tồn TP Cần Thơ) Trong các loại vũ khí thô sơ. Chừa miệng theo chiều dọc. Đỉa lội lềnh tợ bánh canh” khiến cho bà con dân cày phải đốt lá cây hun khói để đuổi muỗi. Tối chui vào nằm cho đỡ muỗi cắn.
May kín. Chiếc nóp trong đời sống dân nghèo Theo nhà khảo cổ Vương Hồng Sển thì nóp là bao đệm to. Anh em đặt tên cho nó là chiếc XẾP. Ngọn tầm vông là thứ vũ khí lợi hại nhất của nghĩa binh Trương Công Định mà cụ Nguyễn Đình Chiểu đã từng ca ngợi: “Trong tay cầm một ngọn tầm vông.
Mãi cho tới thời chống Mỹ cứu nước. Từ những nơi xa xăm. Dài cỡ hai thước. Nhất là những nơi sình lầy như Đồng Tháp Mười. Nón. Là biểu tượng của ý thức hiên ngang bất khuất và ý thức chịu đựng gian khổ trong suốt hai cuộc kháng chiến thần kỳ giành độc lập tự do cho dân tộc. Thậm chí có người còn ngủ “mùng nước” nghĩa là nằm ngâm mình trong xuồng chứa nước.
Ít lâu sau có một thầy đội người Việt tên Nếp. Bà con đi làm ăn xa thường mang theo đệm. Giao thông và trấn áp địch trong những lúc khẩn cấp. Chiếc nóp và gậy tầm vông là hai vật bất ly thân của người đội viên Nam Bộ. Mẹ già thức đêm giã bàng. Mỗi đồn có tới hai ba trăm người nhưng đa số đều không có mùng mền. Khí giới đặc biệt của quân dân Nam Bộ Mãi cho đến bữa nay. Ban đêm dân cần lao Hậu Giang chui vào để ngủ.
Chiếc nóp trong thời kỳ chống Pháp (Ảnh chụp từ bảo tồn TP Cần Thơ) Còn chiếc nóp vừa là sản phẩm độc đáo của quần chúng Nam Bộ.
Khi mệt mỏi dựa lưng vào phì phà khói thuốc. Hình ảnh của nóp và ngọn tầm vông vẫn còn gợi lại trong ta hình tượng những đoàn quân chân không. Từ việc ngủ bờ ngủ bụi cho tới ngủ xuồng ngủ ghe. Hắn cấm bà con gọi chiếc xếp bằng tên hắn nên mới đổi thành Nốp rồi đọc trại ra Nóp cho đến ngày nay… Chiếc nóp và gậy tầm vông đã trở nên niềm kiêu hãnh của người dân Nam Bộ.
Nơi mà ngày đêm “Muỗi kêu như sáo thổi. Nóp
Đi đến đâu người làm thuê gánh mướn bao giờ cũng giữ chiếc nóp bên mình. # Thì chiếc mõ tre được coi như một thứ “vũ khí” đặc biệt. Giỏ. Vào những năm kháng chiến khốc liệt. Chỉ ló đầu ra để thở. Còn với quần chúng.
Cỏ lác nhưng nức tiếng nhất vẫn là bàng. Mỗi người chỉ mang theo một chiếc đệm bàng rồi gập đôi lại. Họa sĩ Tô Dự. Lúc buồn ngủ chui vô làm một giấc ngon lành. Hoài Phương.
Sau đổi thành NẾP để khỏi trùng âm với chef (xúc phạm tới quan Tây). Cũng có nguồn tài liệu kể rằng: Thời Thiên Hộ Vương lập chiến khu đánh Tây ở Đồng Tháp Mười. Ngủ chăn vịt. Bàng làm ra đệm. Nhiều anh em du kích vẫn còn quấn khăn rằn nằm nóp nhưng chiếc nóp trong thời kỳ này được cải tiến thuận lợi hơn.
Tháp Mười và Kiên Giang là quê hương của các loài cỏ đưng. Nồi niêu và ít đồ dùng xuống ghe lênh đênh khắp kinh rạch. Quân và dân ta đã chống chọi dũng cảm và kiên cường bằng các loại vũ khí thô sơ như thế.
Ở vùng sông nước miệt vườn. Hằng trăm phụ nữ. Chính chiếc nóp đã giúp cho họ có được những giấc ngủ yên lành. (Ca dao) Giặc Pháp gọi chiếc nóp là “màn Việt Minh” vì trên bước đường hành quân vạn dậm.
Chi nài sắm dao tu nón gõ …”. Một âm thanh cách mạng dùng để thông tin. Kể rằng: Trong những ngày đầu chống thực dân Pháp. Tay cầm ngọn tầm vông. Người đã từng trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ. #. Hoặc ngủ “mùng gió” nghĩa là ngồi trên xuồng đôi khi phải bơi thật nhanh cho có gió.
Số nghĩa binh lên tới hàng ngàn. Ngủ giăng câu đặt lờ… không có gì hữu dụng bằng chiếc nóp quê mình. Chiếc nóp vừa là ba lô.
Cuộc tranh đấu của quân và dân ta trên mặt trận miền Nam diễn ra trong điều kiện cực kỳ khó khăn gian khổ. Đan đệm. Song. Vừa là bạn đồng hành của những nông dân chân lấm tay bùn.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét